維納斯永恒的魅力
來源：大學生熱點網
發布時間：2020-10-08 關注：
我第一次看到維納斯時，還是一個青澀的少年。我是在一張散掉的紙頁上看到維納斯雕像的黑白照片的。我記得當時的感覺是四個字——美、驚、羞、罪。美是當然的了，從小到大從未見過這樣的西方古典美女雕像；驚是因為正在貫徹執行不久前中共八屆十中全會提出的“千萬不要忘記階級斗爭”的“最高指示”，看這種“黃色”圖片，是資產階級腐朽沒落思想的表現，被人告發了是要被樹典型，遭批判的；羞是那時的青少年男性看到年輕女性特別是美麗的女性，大多會自然產生一種難為情的心理反應，而且怕被父母兄弟姊妹等發覺后無地自容；罪則是受當時封建思想“萬惡淫為首”的影響，對看到這尊美麗性感的半裸體女神雕像的行為，心里產生一種犯罪感。
這個時候，城鄉“四清”運動正如火如荼進行，緊接著“文化大革命”又開始了，所謂封資修的讀物是更難覓蹤影，美麗的維納斯圖片再也無緣見到。
十幾年后，進入新時期，維納斯雕像的黑白、彩色圖片就隨處可見了，而且還有一些影視作品和音像制品異彩紛呈地展示出維納斯的雕像。從此，對維納斯雕像見慣不驚，習以為常，心理上似乎開始出現審美疲勞，維納斯的形象好像也隱沒在心底。
可是，2010年我閱讀的一本《海涅傳》又激活了我心中的維納斯形象。海涅在四十幾歲時患上脊髓癆，醫生警告他有癱瘓的危險，要他格外小心�？墒�，就是在病魔的折磨下，他仍不忘寫作，只是靈感不再像以前那樣頻現，常常要靠外在的激發才能產生。這不，他構思的一篇文藝評論就僵在那兒了。他不甘心，他告訴妻子說，他要去盧浮宮，從維納斯身上汲取靈氣，觸發靈感。于是，他在病情略為減輕的那幾天，不顧妻子的勸阻，執意去參觀盧浮宮。他徜徉在藝術珍品的海洋中，感受著藝術瑰寶散發的魅力，心情既高興又興奮。覺得久違的靈感又要襲來，干涸的文思又將涌出。他加快腳步，走到愛與美的女神維納斯像前。他圍著維納斯邊看邊慢慢地繞了一圈，就在像前停了下來。他屏氣凝神地注視著雕像，專注地打量著她全身，最后就直盯著她的面龐，虔誠地膜拜起來。
海涅在維納斯像前駐足良久，心愿似乎得到滿足。正待他要離開的時候，他覺得提不起腳來，眼前突然一黑，金星直冒，人就倒下來，癱在維納斯雕像前。從此后，海涅癱瘓在床，在生不如死的床褥墓穴中度過了生命晚期最痛苦的8年。
看到這里，我的心在微微顫抖，海涅在那么病重的情況下，不顧醫生的警告和妻子的勸阻，還執意要去參觀盧浮宮，拜謁維納斯女神像。維納斯在他心中是那么崇高，那么能夠給予他愛和美的力量，那么能夠賜予他創作的靈感。海涅這種對維納斯的無比景仰似乎也感染了我，讓我心中隱沒的維納斯形象鮮活起來，我想我也應該像他一樣，到盧浮宮去親睹女神的芳容，并從她那兒汲取創作的靈感。
一年后，我如愿以償來到巴黎，急切地參觀了位于塞納河右岸的盧浮宮。盧浮宮最初建于1190年，僅作為奧古斯特二世皇宮的防御城堡。后被辟為皇宮。16世紀中葉，弗朗西斯一世拆毀原建筑，在舊址新建宮殿。此后經過9代王朝300多年的改建，擴建，盧浮宮成為宏偉壯麗的建筑群。1792年5月后，盧浮宮被辟為公共博物館。而今盧浮宮占地19公頃，呈U字形，分新、老兩個部分，來自世界各地的40多萬件藝術品，分別在東方藝術館、古希臘及古羅馬藝術館、古埃及藝術館、珍寶館、繪畫館和雕塑館這六大展館展出。其中最為億萬人矚目的是維納斯雕像、勝利女神雕像和蒙娜麗莎油畫這三大鎮館之寶，它們也被譽為“世界三寶”。
進入盧浮宮一樓，我匆匆瀏覽過一些展品后，就來到古希臘及古羅馬藝術館的第16展室。204厘米高的維納斯就亭亭玉立在房間的正中央。她并未被玻璃罩子罩起來，只是在她四周用不高的玻璃擋板均等地圍成正方形。她腳下的基座是正方體的大理石。大理石上交織著淡琥珀色和瓦藍色的花紋。來往的人很多，不過也有人少的時候，我就趁著人少的時候，趕緊按動快門，把維納斯綽約的風姿珍藏于鏡頭中。然后，我繞著維納斯慢慢地走了兩圈，就在她的正面停下來，仔細地觀賞她，拜謁她，并與她進行無聲的人神交流。
確實，如此近距離地感受維納斯，是同以前感受圖片上的維納斯大不一樣的。看著這愛與美的女神，苗條而不瘦，豐滿而不胖，既有靜的雍容，又有動的韻律；美麗橢圓的臉龐，精致挺直的鼻梁，平坦舒緩的額頭，柔和潤澤的嘴唇，尖圓適中的下巴，是那么端莊秀麗，純潔典雅；平靜祥和的神態，豐滿圓潤的乳房，豐腴滋潤的肌膚，柔韌健美的腰腹，裙裾微掩的大腿，是那么溫柔優雅，圣潔高貴。凝望著眼前這尊崇高的女神像，好像感到她周圍有一種神圣的夢幻般的氣場，那是青春的洋溢，生命的律動，那是情、理、自然的神靈，是真、善、美的化身。難怪黑格爾見到這尊維納斯像時禁不住贊美道：“她是純美的女神！”
我不得不震撼于這人神合一的完美女神像，她可是2200年前古希臘藝術家亞歷山德羅斯的作品��！那時并沒有現代醫學和解剖學。直到達·芬奇和維扎里時代，人們才有了人體解剖學的知識，包括造型藝術家在內的人們，可以從維扎里的《人體構造》書中了解到人體的骨骼和肌肉及人體各器官的形態和構造�？墒�，古希臘的雕塑家在未掌握人體解剖學知識的情況下，卻能塑造出那么多令人嘆為觀止的人體美的作品！而且他們用造型藝術語言表現人體美時，仔細和精確地考慮并設計人體的每一處細節，把每一根筋骨和每一塊肌肉都上下左右有機地組合接續，并把他們諧和地統合在獨創的人體塑像的S造型中。瞧這眼前的維納斯就并不是僵直地站立著，而是一只腳的腳尖著地，后跟踮起，這樣由兩只腳承受的人體的重量，就主要由后一只腳來承受，那不承重的前腳就成為了可移動的自由腳，雕塑家運用這只自由腳就使人體雕塑的腰身變得靈活而不呆板，柔軟而不僵硬，作出了眾多優美而靈動的S造型，塑造了無數風情萬種的人體藝術，從而把人體美的生機和靈氣盡善盡美地展現在人們的面前。這尊維納斯雕像，既裊娜娉婷、婀娜多姿，又形體妙曼、比例和諧，既身姿綽麗、豐腴生動，又氣質優雅、神圣完美。古希臘藝術家還遵循畢達哥拉斯學派的“黃金分割律”的藝術原則，即人的頭頂至肚臍的一段:人的肚臍至腳底的一段=1:1.618。維納斯就是這個“黃金分割律”的精美體現。藝術家深刻地理解和完美地把握了人體的比例框架，發掘出人類純粹的知性結構，通過自然的真實外貌，表現出一種崇高的美的境界。這在2000多年前真是令人不可思議��！
古希臘藝術家就是這樣將人的肌體生機和精神氣質注入到冷硬無感的大理石形體中，讓大理石形體富有無盡的生動和自然的真實感，使雕像似乎有一種氣息翕張、神思靈動的感覺，從而讓這一富有生命靈性的大理石像成為人的生命真實的詮釋，崇高精神的體現和愛與美的信念的張揚。這不由得讓我想起宗白華先生對古希臘人體藝術的贊美：“在人體美中發現宇宙的秩序、和諧、比例、平衡，即是發現神，因為這些即是宇宙結構的原理、神的象征。在這樣的背景下，人體雕刻與神殿建筑就成為希臘藝術的頂峰，它們也確實表現了希臘人的‘神的境界’與‘理想的美’。”
我在維納斯像前久久不愿離去。我凝視著她，無法用更美的言辭來贊美她，因為自她在愛琴海的米洛斯島發現以來，人們已用盡了最美的字眼來贊美她。我只能再三重復當年羅丹見到她時發出的驚嘆：“神奇中的神奇！”
感謝那位發掘并保護維納斯雕像的希臘農民和兩三位熱愛希臘藝術并購得維納斯雕像的法國人，讓我們今天能夠觀賞到這尊“古代的神品”。
而今，我們已不關心維納斯作為女神從特洛伊王子手中得到金蘋果而導致特洛伊戰爭，我們只關注她作為女人在盧浮宮、在人世間的永恒的魅力，愿她愛與美的清輝永灑人間，潤澤人心。
作者簡介：楊開顯，重慶市科委信息中心研究員，重慶市科技志辦公室總編輯，重慶市翻譯家協會副會長。還任過高新技術產業報副總編輯，《當代中國人才庫》大型辭書名譽主編，重慶市人民政府參事等。系中國作家協會會員，中國翻譯協會專家會員。
正式出版有施巴喬夫《愛情詩行》《帕斯捷爾納克未來主義詩選》《鐘擺下的歌吟——阿克梅派詩選》《你呼吸太陽，我呼吸月亮——阿赫瑪托娃抒情詩選》《真實的世界文豪》《海明威他們那些事》《病態與悲情》《光影·情思》等譯詩集和散文集，正式發表有《論今日舊體詩形式改革》和《對現代詩歌變革運動的再認識》等數百篇作品。完成有重大研究課題17個，數次獲省部級獎勵。還獲2002年第一屆重慶市文學獎和2015年第六屆重慶市文學獎及2019年第六屆中外詩歌散文邀請賽二等獎等。
